Propovjednik jevanđelja Dejvid Klejton sa Jamajke treba da bude naš gost polovinom avgusta.

Na Klejtona mi je posebnu pažnju skrenuo Aleksandar Petrović na ljeto 2016. godine. Aleksandar mi je rekao da ga poznaje i imao je lijepo mišljenje o njemu.

Klejton je rođen prije skoro sedam decenija u adventističkoj porodici. Nije član crkve već oko 25 godina i jedan je od rijetkih koji su još u to vrijeme odbacili Trojstvo i postali dio netrinitarskog pokreta u svijetu.

U to vrijeme, tokom 2016., proučavao sam problem grijeha. Iako u tom trenutku, gledano sa današnje perspektive, nijesam realno razumio problem grijeha, ono što je bilo još važnije jeste da nijesam imao rješenje za problem grijeha. I to je ono što me je uznemirilo. U mojoj glavi kao da je odjekivalo: „godinama hrišćanin, autor knjiga, izdavač, uključen u različite projekte kojima se promoviše biblijska religija, a nemam rješenje za grijeh ni u teoriji ni u praksi.“

Saglasni oko jevanđelja

Hvala i slava Bogu, konačno sam došao do jevanđelja, ovog jevanđelja kojeg javno objavljujem od ljeta 2017. godine, a koje predstavlja veoma realno rješenje za problem grijeha, a koje mi često nazivamo Hrist u nama.^1.

Moram priznati da je najzaslužniji za moje otkriće jevanđelja upravo Klejton koji me krstio te godine u Mađarskoj. Isto jevanđelje se počelo širiti na prostoru bivše Jugoslavije, za sada najviše među netrinitarcima, i hvala Bogu što nas ima koji smo zajedno u ovome.

Srž našeg jevanđelja jeste Blago i Biser – Lično Sin Božji, Gospod Isus Hrist, sa kojim smo se sjedinili u duhu (Hrist u nama). Blago i Biser držim za ruku i ne planiram da Ga pustim koliko god se neprijatelj trudio na različite načine, vidljive i nevidljive, da nas osujeti.

Ono što mogu sa sigurnošću da kažem jeste da sam sa Klejtonom u potpunoj saglasnosti oko teorije jevanđelja koja ustvari vodi i do iskustva jevanđelja. Kada kažem da smo saglasni oko teorije jevanđelja tu mislim na suštinska pitanja za koja vjerujem da sam lično dosta dobro proučio,^2. kao što su Hrist u nama, novorođenje, pravednost vjerom, život po Duhu, problem grijeha, Hristova priroda, dva Adama, Božje carstvo, uloga Zakona u Božjem planu spasenja, razlike između Starog i Novog zavjeta…

Iako sam u istom jevanđelju sa Klejtonom, i iako nam je temelj isti, vjerujem da ga objavljujemo iz drugačijih, različitih uglova. Ne pridajemo jednaki značaj određenim temama već se fokusiramo na ono u šta smo pojedinačno osvjedočeni da je najvažnije i ono šta nam Bog pojedinačno najviše otkriva. Na isti način djeluju i ostala braća koja objavljuju ovo jevanđelje.

Elen Vajt nije nepogrešiva

U netrinitarskom pokretu Klejton je najnapadanija ličnost. Nije popularan zbog svojih stavova, a među njima je i stav o Elen Vajt. Klejton vjeruje da Elen Vajt nije bila nepogrešiva, naprotiv, niti da je imala svu svjetlost, kao i da se njene izjave trebaju uzeti u obzir isključivo ukoliko imaju biblijsku potvrdu.

Šta Klejton kaže o Elen Vajt:

„Prije nekoliko godina razvio sam načelo korišćenja Biblije kao mog jedinog autoriteta u vjerskim stvarima. Prije tog vremena bio sam sam u velikoj mjeri zavisan o spisima Elen Vajt da definišem i dokažem stvari u koje vjerujem. Odlučio sam da promijenim ovaj pristup, prvo zato što je to sama Elen Vajt preporučila, i drugo zato što sam otkrio da je korišćenje Elen Vajt kao autoriteta vrlo često bio razlog da ljudi ignorišu, previđaju ili čak ulaze u kontradikciju sa onim što Biblija jasno uči. Kad samo počeo raditi na ovom principu, počele su stizati optužbe da sam odbacio Elen Vajt. Slobodno priznajem da ima nekih stvari u kojima sam se otvoreno suprotstavio iskazima Elen Vajt, ali što se mene tiče to ne znači da sam odbacio Elen Vajt, već znači da sam odbacio ideju da je Elen Vajt nepogrešiva. I dalje se držim shvatanja da je Bog podigao Elen Vajt da ostvari određenu svrhu, odnosno da pomogne uspostavljanju adventnog pokreta, i da je ona ispunila tu svrhu. Potpuno odbacujem ideju da je ona autoritet jednak Bibliji, ili da je sve što je ona napisala nepogrešivo. Ako to znači da sam odbacio Elen Vajt, onda neka bude tako.“

Upoznao sam dosta ljudi kojima je Elen Vajt „opsesija“ u manjoj ili većoj mjeri, i ono što je karakteristično jeste da većina njih ispoljavaju legalizam. Slično kao kada su u Isusovo vrijeme religiozni Jevreji bili „opsjednuti“ Mojsijem i ispoljavali legalizam. Vjerujem da je problem što ljudi nijesu ispravno razumjeli jevanđelje i onda ne razumiju spise bilo Elen Vajt ili Mojsija, i te spise postavljaju na pogrešno mjesto u ličnom životu.

Što se mene lično tiče, u mom vjerskom životu sve zasnivam na ličnom odnosu sa Bogom i Njegovim Sinom Isusom Hristom i kroz Njihovu pisanu Riječ, Bibliju, ali zaključak do kojeg sam došao, nakon proučavanja, jeste da je Elen Vajt vjerovala makar u osnove jevanđelja u koje i ja vjerujem danas.^3. Svakako ne vjerujem da je bila nepogrešiva i da je imala svu istinu. Naprotiv, vjerujem da se ne treba okretati nazad nego ići naprijed jer Božji plan spasenja teče progresivno.

Ne vjerujem da različiti stavovi oko Elen Vajt treba da budu prepreka u odnosima među netrinitarcima i ja lično se tako i ponašam. Jevanđelje je ono što treba da nas ujedinjuje. Uostalom, nemaju baš svi ljudi iz netrinitarskog pokreta adventističku pozadinu da bi pridavali poseban značaj Elen Vajt. Biblija je jedino mjerilo i autoritet i samo na taj način se može izlaziti pred ljudima da bi ih privukli spasenju.

Različita tumačenja proročanstava

Klejton je poznat i po tome što nema uobičajena tumačenja biblijskih proročanstava, naročito onih koja su zapisana u knjigama Danilo i Otkrivenje. Njegova tumačenja odudaraju od tradicionalnih adventističkih tumačenja u koja je i on nekada vjerovao.

U netrinitarskom pokretu, čak i među nama koji vjerujemo u isto jevanđelje, trenutno postoje različita tumačenja proročanstava. Isto kao i u vezi stavova oko Elen Vajt, ne vjerujem da proročanstva, makar ne za sada, treba da budu bilo kakva sporna tačka u našim odnosima, jer je jevanđelje ono što treba da nas ujedinjuje. Trebamo dopustiti različita tumačenja i iznošenje stavova i vjerujem da će Bog prije ili kasnije potvrditi svoju istinu koju će prepoznati svi oni koji su Njegovi.

Zloupotreba izjava

Postoje oni koji u netrinitarskom pokretu zloupotrebljavaju Klejtonove izjave, ali i nas drugih koji objavljujemo isto jevanđelje. Primjetno je da nam ljudi ponekad pripisuju stavove koji nijesu naši, ili učenja koja nijesu naša, a vrlo često se izjave izvlače iz konteksta i daje im se drugačiji smisao.

One koji su iskreni pred Bogom pozivam da nas lično pitaju ukoliko imaju bilo kakvih dilema oko jevanđelja koje iznosimo. Ovo jevanđelje nam je donijelo novi život i slobodu, i nemamo bilo kakvu prepreku da iskreno i otvoreno iznesemo stavove koje zastupamo. Vjerujem da je ovo jevanđelje koje objavljujemo istinito i da ne postoji bolja vijest od ove.

Zaključak

Božji narod mora biti spreman za Hristov drugi dolazak, a rješenje za to je u iskustvu jevanđelja – u oslobođenju od tjelesne-grešne prirode i obnovljenju, odnosno očišćenju od svih karakternih nečistoća koje treba da rezultira Hristolikim karakterom, a to je ništa drugo nego povratak Božjeg obličja u čovjeku.

Ovu našu pripremu za dolazak Gospoda nazivam SLAMANJE (misli se na slamanje našeg JA). Dakle, moramo biti slomljeni da bi bili spremni da vidimo Gospoda, a to je moguće samo kroz potpunu predaju Gospodu koju Biblija upoređuje sa smrću (misli se na smrt sebi). Ovo nema bilo kakve veze sa Klejtonom, Zdravkom ili bilo kime drugim; to je stvar ličnog odnosa sa Gospodom.

Ljudska priroda svakako više voli rasprave, diskusije, tumačenja, gdje na taj način pokušava da zadovolji sebe. Uopšte nije stvar, makar ne primarno, u doktrinama, informacijama, stavu o Elen Vajt ili proročanstvima, nego u našem ličnom izboru da se predamo, a upravo ovo jevanđelje vodi predaji.

Facebook

Google

Twitter

Linkedin

Reddit

Tumblr

Print